Stärke, Selbstverteidigung und die Kampfkunst-Verneigung

الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ „Der starke Muslim ist vorzüglicher als der schwache Muslim — und in beiden liegt Gutes.“ Prophet Muhammad (saw) Diese Worte des Propheten Muhammad (saw) beziehen sich auf alle Lebensbereiche, nicht lediglich auf die körperliche Kraft. Gleichzeitig verwundert es nicht, dass auch Muslime danach
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Wasser im Islam

Der Prophet Muhammad (saw) sagte: „Dreierlei darf niemandem vorenthalten werden: Wasser, Weideland und Feuer.“ Gleichzeitig hören wir oft, dass der Krieg der Zukunft um Wasser geführt werden wird. Wie der Beginn unserer Existenz mit Wasser verbunden ist, so auch der Übergang in das Jenseits durch die rituelle Totenwaschung. Ebenfalls werden die aus dem Fegefeuer Entlassenen
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Islam und Erde. Bedeutsame Zeichen

Die Erde ist wertzuschätzender Gottesdiener. Über 450 Mal thematisiert, erhält sie im Quran von Gott die Ehre, als gottpreisend beschrieben zu werden. Wie vielfältig die Lektionen des Qurans und des Propheten (saw) in Bezug auf die Erde als Gnadenerweis Allahs sind: Der Stellenwert des Menschen und des weisen, geplanten Vorgehens für diesen, die Wichtigkeit der
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Problematik der Verfassungsschutzberichte

Dr. Jürgen Micksch, evangelischer Theologe und Soziologe,1 erkennt im antimuslimischen Rassismus eine Bedrohung für die Demokratie. Er widmet in seiner Broschüre „Antimuslimischer Rassismus – und was tun?“ ein ganzes Kapitel dieser Thematik.2 In seiner Abhandlung erwähnt Dr. Micksch zu diesem Thema folgende sechs Hauptgründe für die antimuslimische Stimmung: Geschichtliche Belastungen Politik Muslimischer Extremismus Fehler beim Bundesamt
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Über die erneute Diffamierung Frankfurter Muslime

Islamfeindliche Berichterstattung führt zur Islamfeindlichkeit in der Gesellschaft und hat auch zur Konsequenz, dass Muslime sich zurückziehen, was wiederum dazu missbraucht wird, ihnen den Vorwurf zu machen, sie würden Parallelgesellschaften bilden. Die einzig produktive und für den gesellschaftlichen Frieden förderliche Position ist, dass Muslime sich organisieren und aufklären, Dialog führen und in der Gesellschaft &
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Sexualaufklärung Im Islam We don`t talk (early enough) about Sex – Teil 2

Im Sommer 2013 hatte ich einen spannende Anfrage: Der pro familia Landesverband Hessen e.V. hat mich dazu eingeladen, für die Fachgruppe Sexualpädagogik über Sexualität im Islam und unter Muslimen zu referieren. Der Artikel (wie auch weitere noch folgende zum Themenbereich) gibt u.a. vorgetragene Inhalte wieder. Sexualaufklärung_im_Islam_-_We_don`t_talk_(early_enough)_about_Sex_Teil_2 (PDF 500kb)