Als Muslim argumentiere ich theologisch, dass die Anschläge in Paris nicht mit den Lehren des Islam einhergehen, denn: Selbst wenn sich die Angreifer in einem Kriegszustand wähnen, so gilt: „Im Falle dessen, dass eine Gruppe von Muslimen die feindliche Front passieren durch Vortäuschung, Diplomaten zu sein oder aber bloß Erlaubnis bekommen haben, die Grenze zu
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Die Schule des Wortlautes beachtet nicht die Zielsetzungen der Quelltexte und konzentriert sich nur auf deren Wortlaut. Auf der anderen Seite positioniert sich die Schule der Zielsetzung, welche die Texte in Zusammenhängen und im Rahmen von speziellen und übergeordneten Zielsetzungen versteht. Beispiel: Als der Prophet (saw) im Rahmen einer Kriegssituation die Anweisung gab, zu einem
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Ibn Abi Schayba (r) zählt 125 Fälle auf, von denen er meint, dass Imam Abu Hanifa (r) einen authentischen Hadith nicht angewandt hat. Zwei wichtige Anmerkungen an dieser Stelle: Imam Abu Hanifa (r) verließ den offenbaren Wortlaut der Hadithe nicht ohne islamrechtlich korrekten Beweggrund. Imam Abu Hanifa (r) war in diesen Fällen nicht allein mit
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Jede der klassischen Rechtsschulen hat eine Methodik in Bezug auf den Umgang mit den Quelltexten. Diese verschiedenen Ableitungsregeln bzw. Ableitungsprinzipien oder „Urteilsfindungswege“ bringen dann auch konsequenterweise unterschiedliche Urteile hervor – etwas, das mit einer fachlichen Gelassenheit innerhalb der Gelehrsamkeit gehandhabt wird. Folgende Themenkomplexe werden von Gelehrten verschieden gehandhabt: Umgang mit dem uneingeschränkten Befehl
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Die Schule des Wortlautes beachtet nicht die Zielsetzungen der Quelltexte und konzentriert sich nur auf deren Wortlaut. Auf der anderen Seite positioniert sich die Schule der Zielsetzung, welche die Texte in Zusammenhängen und im Rahmen von speziellen und übergeordneten Zielsetzungen versteht. Beispiel: Als der Prophet (saw) im Rahmen einer Kriegssituation die Anweisung gab, zu einem
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Es war einer dieser besonderen Anrufe: „Ich habe eine Freundin.“ „Du weißt, das ist nicht gut.“ „Sie ist schwanger.“ „OK.“ „Im neunten Monat.“ „Hm.“ „Meine Eltern wissen davon nichts.“ „Gut, dass Du jetzt bei mir anrufst.“ Wieder einmal so ein Fall bei dem man die verschiedenen Auffassungen der Gelehrten und auch die Situation des
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Nachdem wir nun sieben Gründe für Meinungsvielfalt in Zweigfragen der Religion aus der Wissenschaft der Herleitung des islamischen Rechts beleuchtet haben, wollen wir – bevor wir uns einem weiteren Grund ausführlich widmen – innehalten und fünf grundlegende Regeln bezüglich Meinungsverschiedenheiten und den Umgang mit diesen für uns festhalten. Möge Allah uns helfen, nach diesen
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