Die standesamtliche Scheidung

Manche Frauen – Gott sei Dank nicht viele – kommen in die Situation, dass sie längst standesamtlich geschieden sind, jedoch noch keine islamrechtliche Scheidung bekommen haben, weil der ehemalige Seelenpartner dies verweigert. Dabei ist der Quran so klar in dieser Frage, denn entweder gibt es ein Eheleben, oder aber man steht sich nicht im Wege:
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Quranische Kost und Gastfreundschaft

Liebe Geschwister, in den nächsten Tagen werden wir alle zahlreiche Gäste haben, unser Fest feiernd, verpasste Fastentage sowie die zusätzlichen sechs Tage des Monats Schauwal mit einem gemeinsamen Mahl abschließend. Viele Gelegenheiten also, eine schmackhafte Seite unserer Religion zu praktizieren und auch andere daran teilhaben zu lassen – vergesst nicht, Nachbarschaft geht durch den Magen
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Die 27. Nacht – Die Nacht der Bestimmung!

Ja, ich weiß, wohl die meisten Leser werden nun kritisieren, dass die Überschrift mit einem Fragezeichen zu enden hat – dazu im folgenden Artikel mehr inshAllah 🙂 Die 21., 23., 25. und 29. Nacht – Laylat- Al-Qadr! Muslime in Deutschland haben 1441/2020 das Fasten gemeinsam angefangen, folglich ist die 27. Nacht von Dienstag (19.05) auf
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As-Sabr – Geduld & Al- Istirdschaa`

Ziel dieser bescheidenen Abhandlung ist es, meine Liebe zu einer für mich sehr wertvoll gewordenen Passage aus dem Quran weiterzuleiten; eine Passage, welche uns alles Wichtige zur Geduld lehrt, bis dass wir sogar die Geduld lieben und danach verlangen, die besagte Passage des Qurans auswendig zu lernen, in unseren Gebeten vorzutragen und in unserem Leben
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Die sechs Fastentage des Schauwal

Der Gesandte Allahs – möge Allāh ihn segnen und ihm Frieden schenken! – sagte: Wer den Monat Ramadan gefastet hat und danach sechs Tage im (darauf folgenden) Monat Schauwal fastet, der ist so, als hätte er das ganze Jahr gefastet.Muslim Eine Gruppe von Gelehrten – die Hanafiyyah und Hanabilah – meint, dass man/frau zuerst den
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Die 21., 23., 25. und 29. Nacht – Laylat- Al-Qadr?/!

Nach dieser Überschrift wird der Leser wohl ahnen, dass selbst wenn die 27. Nacht die meist betonte Nacht innerhalb der Frage nach der Festsetzung der Nacht der Bestimmung ist, aufgrund der authentischen Quellenlage nicht ausgeschlossen werden kann, dass die anderen vier ungeraden Nächte im abschließenden Drittel die besagte Nacht darstellen. Ibn Kathier (r) hat authentische
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